前言骑士作为西方文学作品中出现的论西常客 ，普遍具备正面形象 。欧中他们是世纪士教士兵，但又不仅仅是论西士兵。在正面战场上负责冲杀的欧中依旧是普通士兵，而不是世纪士教骑士。骑士在战场之中主要作用是论西威慑，当然也不排除重甲 。欧中无论是世纪士教儿童文学中勇斗恶龙，守护公主的论西勇士
，还是欧中西幻文学中跟光明画上等号的秩序维护者 ，都可以说是世纪士教“骑士”这一群体给外人最直接、醒目的论西显性“基因”。之所以会出现这种情况，欧中与“骑士”群体出现的世纪士教时间有关系。骑士制度最早出现于中世纪
，该时期作为欧洲的至暗时刻，急需光明的出现 ，而骑士就是作为“光明”的代表，被权利阶层推到台前。“骑士”的出现意味着中世纪社会阶层的变革
 。成为骑士是底层民众实现阶级跃迁的唯一方式 ，尽管骑士在贵族阶级之中只属于末流
，且附属于领主 、教会 。但是能够实现身份的转变是让所有人疯狂的主要因素。一
、什么是骑士教育？骑士制度是宗教与君权的结合体 ，在单一统治下无法造就当权者理想中的军队，才有了以神学为主要思想导向 
，认同忠君爱国理念
，体恤世人，谦逊、悲悯的“光明之师”。在骑士制度发展的初期，骑士的人选多是领地内的民众
，而领主此时对于骑士的培养主要是武力方面。受制于政治局势，当时西欧可以说是“大领主”时代。领主对属地有着绝对掌控权，因此招募的骑士也只为自己一人服务，也就是说骑士服从领主，但不一定服从国王。让骑士教育得到真正发展的当属基督教的加入 。众所周知
，学武是非常消耗金钱的，而骑士本身的装备就需要大量的金钱支持 ，因此 ，如非贵族出身的骑士 ，是非常穷的。这就导致有很大一部分入不敷出的骑士只能进入教会  ，求得谋生 ，教会对此乐见其成。久而久之，宗教骑士也就应运而生 。历史上最为出名的“十字军”就是处于这一类。在这种情况下
 ，系统的 、稳定可持续的骑士教育是必不可少的。因此，我们在了解西方历史的时候可以很容易了解到，中世纪骑士教育体系的内容主要有哪些、分为几个阶段 ，而且骑士教育的展开也能更好的维系整个骑士阶级，对于全新的贵族等级制度的稳固提供了不小的帮助。在骑士教育中主要学习“七技”也就是骑马，游泳 ，投枪 ，击剑，打猎，弈棋
，吟诗等
。而整个学习分为三个阶段，在0-8岁时
，属于家庭教育，受家族教导，学习内容也为宗教、道德 、身体等方面。到了8-14岁，也是最为基础、也是最为重要的一个阶段，在这一阶段需要根据自身阶级不同 ，将孩子送入比自身高一阶级的贵族家中做侍童，这一阶段的学习内容主要是一些基础礼节
、文化娱乐 ，并进行初级军事训练。最后一个阶段，14-21岁
，就需要进行完整的骑士教育，在通过考核后由原来的侍童转变为侍从 ，重点学习“七技” 。在完成整个骑士学习之后 ，通过考核，举办授职典礼，经由实际权力者与教会共同承认后，正式授予骑士称号。在中世纪两大权力体系的护卫之下，骑士教育得到的迅速的发展，招募群体也在不断延伸 。从原本的平民到后来的贵族，都是骑士教育得到社会认可的一种表现 。骑士教育可以称的上是封建遗留的精华，它虽然来自于强权之下，却也给普通人留下了一盏通往天际的灯。二、骑士教育中的宗教色彩在谈论骑士教育时就不可避免谈论起宗教在其中的作用。骑士教育最早出现于查理大帝统治的法兰西帝国时期(768年-814年)，是封建制度的产物。在完整的骑士教育体系中，充分包含了对于神的至高推崇，不管是骑士宣言中将宗教信仰与忠君爱国 ，同等并列，还是受封仪式上的神权注视 ，都表明了骑士身份背后浓重的宗教色彩。中世纪是一个很特殊的时代，要论混乱程度堪比五胡乱华，这个时候西欧并没有出现一个强有力的国家进行维持，而是四分五裂，再加上基督教与各领地之间的角力，使得本就苦不堪言的底层民众更是犹如身处地狱之中。人在绝望的黑暗里呆久了
，自然而然就会向往光明。因此，在中世纪的欧洲绝大多数人都是神教徒，都信奉着上帝会来拯救自己
，使得自己逃离这魔鬼的地狱 ，去往主所在的天堂 。群众基础摆在这里 ，骑士在成为骑士之前 ，也都是普通人 ，拥有自己的信仰，在此基础上诞生的骑士，本身就有这自己信仰上的天然倾向。三 、骑士教育中的政治因素在整个骑士制度发展中，最鲜明的就是君权与神权的碰撞。在发展初期，骑士作为武力输出主要掌握在各地领主手中，但是随着骑士阶级的不断成型，基督教发现了骑士们的优点。作为以信仰传播为主体的教会
，想要掌握权柄，必不可少的就是军事力量 。而骑士的出现，让他们看到了希望 ，通过招募骑士、收归骑士
，组建属于自己的军队 ，从而掌控绝对的权力 。领主们通过骑士达到扩充地盘的目的 ，因此在教授骑士时候主要就是武力方面，对于内在精神的输入多以忠诚、勇猛为主
。关于这点在诸多文学作品中都有体现 ，比如《罗兰之歌》《熙德史诗》。而宗教的介入使得骑士得到了精神文化方面的输入
，教会为骑士灌输理想的火苗 、提倡“忠诚、慷慨 、节制和殷勤”，培养“宁死不辱”的精神文化。使得骑士更加服从神权，与君权形成对立
。再加上宗教信仰在民众之间的普适度，也就造成的神权压倒君权的事情出现 。四
、骑士教育中的礼文教养在众人眼中骑士都是高大勇猛、克己守礼的典范，教会骑士尤甚。其实不然
，在骑士教育中预备骑士们往往需要学习很多东西 ，而学习的过程也并非乏味的，会有非常多的游戏、社交等娱乐等着他们。他们也会在这种场合下，学习如何待人接物
，了解上层社会的生活方式，为以后的做准备。骑士礼文教育不仅包括礼仪 、娱乐、文化等方面 ，还包含了两性关系
 。西欧两性关系的开放程度在如今看来是有些荒谬的，但这在中世纪的欧洲又是非常常见，甚至乐享其成的。他们将性生活、爱情、婚姻分的很开。对于骑士来说 ，性关系的构成也是骑士教育内容中的一部分，他们称之为“典雅关系”。而这份关系的构成，也多是由所在贵族的女主人代为物色 ，但是这个“物色”究竟是据为己有还是如何
，就不得而知了  。不过 ，从中世纪贵族夫人与骑士之间的混乱关系，也可以想象得出 ，结果究竟为何
 。而这份关系能持续多久，就要看侍从多久取得骑士称号，亦或者是一方的厌倦。五 、总结西欧中世纪骑士制度的产生和完善主要是由于时局的推动。在战争频发的中世纪，武力是衡量一个国家实力的第一要素 ，而骑士作为重点培养对象可以作为最直观的武力单位进行公示 。但是，随着热武器的出现，骑士在战场的作用日趋减小，最后消失在历史长河中也就不足为其。参考文献[1]王德林, 王春丽. 欧洲中世纪的骑士教育[C]// 纪念教育史研究创刊二十周年论文集(17)——外国教育政策与制度改革史研究. 2009.[2]王德林. 试论西欧中世纪的骑士教育[J]. 河北大学学报 ：哲学社会科学版, 1992(2):8.

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